أضف الى قائمة المفضلتصفح قائمة المفضلأزل من قائمة المفضل
الكتب » الجامع لأحكام القرآن » سورة البقرة » قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
هنا فعلاً الزوجة تلام أكثر من الزوج ، مب لازم الدبر ، ومب لازم بعد تحلفين يمين والله ما أخليك لو الموت ، ما بيطيح نصّك اذا استخدمتي يدك أو فمك وخلصتي زوجك وسلمتي على التفاحه ، وأبتعدتوا عن الحرام ، وضاعفتي الأجر ، أستغرب من الزوجة اللي ممكن تخلي زوجها يسوي شي حرام يؤثمون كلهم عليه ، ومب مستعده تسوي شي تؤجر عليه .
. فمن يفعل ذلك عليه من الأزواج عليه ان لا يعاود الممارسة في الامام أي القبل الا بعد تنظيف الذكر وعليه ايضاً ان لا يكثر منه فإن ذلك يسبب له اضرار مشابهة لذكره قد تتطور الى امراض اخري تضر بالجهاز التناسلي لديه“
ثم قال: قال المزني: قال الشافعي: ذهب بعض أصحابنا إلى إحلاله وآخرون الى تحريمه. وحكي أن مالكاً سفئل عن ذلك فقال: (الآن اغتسلت منه)!
أما مسألة القدرة الجنسية والقدرة على الانتصاب فالموضوع مختلف تماماً، ويختلف من شخص لآخر تبعا لحالته الصحية والجسمانية، فضلا عن العديد من العوامل الأخرى, وليس لها علاقة بحجم القضيب او طوله نهائياً.
ويجدر بنا الإشارة إلى أن طول هذه القنوات هو مايحدد الطول الفعلى للقضيب ، سواء فى حالة الإرتخاء أو الإنتصاب.
✅В АКВАЛАНГЕ под Чернобыльским Реактором Погружение в радиоактивную воду в затопленные тоннели АЭС
مع التأكد ان الاصل والاولى والأنسب والأسهل والمتفق عليه هو الجماع في الفرج
وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه " تحريم المحل المكروه " . ولشيخنا أبي العباس أيضا في ذلك جزء سماه ( إظهار إدبار ، من أجاز الوطء في الأدبار ) . قلت : وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة ، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه . وقد حذرنا من زلة العالم . وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا ، وتكفير من فعله ، وهذا هو اللائق به رضي الله عنه . وكذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك ، علبة مشكل خضار كما ذكر النسائي ، وقد تقدم . وأنكر ذلك مالك واستعظمه ، وكذب من نسب ذلك إليه . وروى الدارمي أبو محمد في مسنده عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال : قلت لابن عمر : ما تقول في الجواري حين أحمض بهن ؟ قال : وما التحميض ؟ فذكرت له الدبر ، فقال : هل يفعل ذلك أحد من المسلمين! وأسند عن خزيمة بن ثابت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيها الناس إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن . ومثله عن علي بن طلق . وأسند عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة وروى أبو داود الطيالسي في مسنده عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تلك اللوطية الصغرى يعني إتيان المرأة في دبرها . وروي عن طاوس أنه قال : كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن . قال ابن المنذر : وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه .
هناك الكثير من خزعبلات جماع الدبر وأكثرها تم أختراعها من قبل أناس بنوايا حسنه وهي لردع الناس عن القيام بهذاالفعل ، وطبعاً أغلبكم قارينها أو سامعين بها ، وهي متعدده مثل سرطانات القولون وأشياء أخرى ، ولكن لعل أطرفها هي الدودة التي تتغذى على المني وتعيش في فتحة شرج المرأة التي يجامعها زوجها في دبرها .
تتغذى المنطقة الشرجية و المهبل من حزمة عصبية واحد عمليا طبقا لآراء قطاع عريض من النساء.
. وللتذكير لا تحتاج تكتب لا أسم ولا أي بيانات أخرى .. فقط أكتب ملاحظتك وأرسل
ومن المفارقات الشائعة الخاطئة على نفس السياق هو إعتقاد معظم الناس بوجود علاقة وثيقة بين حجم وطول قامة الشخص & طول وحجم عضوه الذكري، وهو أمر منافى تماما للواقع ، إذ لايوجد على الإطلاق علاقة بين هذا وذاك، فعضلات وعظام الجسم لاترتبط تشريحيا بالأنسجة الإسفنجية المكونة للعضو الذكري بشكل رئيسى .